孔子臨終遺言出土
在2009年，曾有一篇網文很是火爆一時。此文稱，馬王堆考古發掘工作有新的進展，發現了孔子的「臨終遺言」？！
一批春秋時代竹簡出土，共168片，包裹在一做工考究的豬皮囊內，囊外塗有約一寸厚的保護層（疑為豬油與其它物質之化合物），使竹簡與空氣隔絕。豬皮囊內的竹簡又被分成21捆（每8個一捆），分別裝在絲綢袋內。包裝風格很像現在中秋節的高檔月餅盒。經考古學家仔細清理、辨認，這批竹簡完整地記錄了我國古代最偉大的思想家、教育家、哲學家孔丘先生的臨終遺言。這無疑是考古史上重大的發現之一。
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但此文的火爆也點爆了一些學者的怒火。
「牛王堆」出土竹簡，是醜化孔子的惡作劇
作者：鍾振榮
早在二○○九年，網絡上就開始流傳一篇「牛王堆」出土的牛文，題目十分吸引眼球——《牛王堆考古震撼新發現：孔子的臨終遺言》。帖子在網上傳播，有許多明眼人看出是假的，並對其進行了批評。
現在有一些人，並不只是單純地為了惡搞孔子，還懷着抹黑中國文化的目的。中國意識形態的混亂，就是從惡搞聖賢、惡搞英雄開始的。千里之堤，潰於蟻穴，不能不讓人擔憂。
中國曾在上世紀七十年代，在長沙馬王堆漢墓中挖掘出許多竹簡和帛書，是一件轟動世界的考古大事。為什麼叫「馬王堆」？與唐末五代時楚王馬殷父子有關。馬殷父子曾先後被封楚王，定都長沙，死後就葬於此，所以此地被稱為「馬王堆」。
馬王堆漢墓陳列
現在偽造古簡的網友稱：「牛王堆考古發掘工作又傳捷報。一批春秋時代竹簡出土，共168片，包裹在一做工考究的豬皮囊內，囊外塗有約一寸厚的保護層（疑為豬油與其它物質之化合物），使竹簡與空氣隔絕。豬皮囊內的竹簡又被分成21捆（每8個一捆），分別裝在絲綢袋內。」顯然是為了假借人所共知的「馬王堆」，來提高網文的知名度。指「牛」為「馬」，顯然是為了調侃和影射，比如用豬皮包裹，用豬油密封，昊復古教授激動地說云云，都有嘲諷的味道。
「牛王堆」在什麼地方？竹簡是什麼樣子？無圖無真相，結果不得而知。原本就是虛構的，現實中也沒有「昊復古」這位教授。很顯然，作者是模仿《紅樓夢》的寫法，甄士隱，代表「真事隱」；賈雨村，代表「假語襯」，用曲筆來影射，用「昊復古」來影射「好復古」。
根據馬王堆出土的竹簡來看，一根竹簡，一般刻二十個字左右。現在來看牛王堆出土的竹簡，一根竹簡刻了多少字？我數了一下《子壽終錄》的字數，除去標點，是874字，如果分刻在168根竹簡上，一除，平均每根只刻了5.2個字。可以刻二十個字的長長一根竹簡，會只刻五六個字，不可能吧！這也太浪費「紙張」了。
再來看內容，網帖說「『臨終遺言』有8段話」，帖子從禮、樂、忠、孝等多個方面來顛覆孔子的思想。比如，孔子在《論語》中說：「不義而富且貴，於我如浮雲。」此文則說：「嗚呼，魯國者，乃吾仕途之傷心地也。汝勿復師之轍，王不成，侯為次，再次商賈，授業覓食終溫飽耳，不及大盜者爽。」他說，做帝王不成，做諸侯也好，再退一步去做商人，教書育人做老師，僅得溫飽，還不如做「大盜者爽」快，這是什麼話？這不是鼓勵犯罪嗎？讀書是修養自己，提高自己，並不是為了升官發財，此文在胡言亂語。
偽造的孔子臨終遺言，不但思想完全與孔子相反，而且文辭也亂七八糟、疙里疙瘩，完全沒有孔子雍容華貴的氣度。孔子不但是音樂家，而且是一位詩人，更是一位哲學家，所以孔子的文章，具有音樂之美，詩人之雅，哲理之深，文辭極其優美。即使連罵人，也顯得十分含蓄有藝術。比如，學生冉有幫權臣季氏搞剝削，聚斂財富，使百姓越來越窮。孔子很生氣，對學生們說：「非吾徒也。小子鳴鼓而攻之，可也。」孔子說：他不是我的學生，你們鳴鼓而攻擊他，可以呀！孔子教育學生，仁以為己任，以天下蒼生為重，要有正氣，扶危濟困，救助百姓，改變社會風氣。結果冉有這個樣子，孔子當然很生氣。
另外，如果要看孔子的文章，可以在《周易》中看到，孔子為《周易》作十翼，作了十篇傳文。有一些經過學生編輯，大部分是孔子寫的，文辭真的美極了！
在《論語》、《中庸》中，也可以看到許多孔子的文辭，溫文爾雅，神閒氣定，十分的美！比如，孔子看到春秋社會風氣混亂，失去了公平、公正，要麼做得不夠到位，要麼做得過了頭，就是沒有做得恰到好處的。孔子十分感慨，孔子怎麼說呢？孔子說：「道之不行也，我知之矣！知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣！賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也。」說得多麼溫柔敦厚！多麼的藝術美！不象這篇偽造的帖子，語言急促氣短，顛三倒四。
網絡時代，遊戲、惡搞在所難免，但即使是遊戲之作，也要注意分寸，不能搞散佈錯誤言論的惡作劇。因為這樣會誤導網友，謬誤流傳，網絡的傳播力極強，產生的後果是十分嚴重的。
