韓國總統府發言人鄭然國於2016年2月24日，回應中共駐韓大使邱國洪的抗議說，韓國部署「戰區高空導彈防衛系統」（如圖）是為了對抗來自朝鮮日益增長的核武及導彈的威脅，北京當局必須認識到這一點。（Lockheed Martin）
前兩天，一個韓國朋友談起他在中國旅居時的一些經歷和感受。言談中，他不禁感慨萬千，心生悵惘。其中，最讓他難以釋懷的，便是跟不少中國人聊起有關韓國部署「薩德」導彈的話題片段。儘管他表示，他所聽到的「評語」全都來自「民意」，然而卻仍能強烈的感受到，中國老百姓的思維當中存在着太多被政府「洗腦」的因素。
他所到之處，只要遇上了幾個中國人，無論相處的多好，都會無一例外「質問」他，「你們韓國人為什麼要部署導彈？」「你們怎麼跟朝鮮一樣？」「你們希望發動戰爭嗎？」聽到中國人對韓國目前的狀況做出這樣的回應，他驚愕的不知如何回答。而在越來越多的交流中，他開始發現，中國人對政治、政府的作為以及外交關係、對外政策真的是一無所知，又或者說，知道的內容不過都是些錯誤資訊。用他的話說，全世界都知道中國和中國人的情況，但中國人自己卻不知道。「誤會太深了，不是用一兩句話可以解釋清楚的」，為了避免爭吵，他只好選擇用幾句不着邊際的話語搪塞過去。
「我們是一個很小的國家」，他用這個中國人最喜歡拿來描述韓國的句子做了開場白。「所以，我們需要『大哥』，需要更強的國家來保護我們」，「我們一開始並不認為，這個『大哥』是美國；果不其然，美國派軍隊來韓國後，由於文化上的差異，一些軍人與當地人起了不少衝突」，「美國的幫助中也夾雜着一些不純粹的利益之心」。他的言語中不時流露着糾結與無奈。
「我們的地理位置也不好」，他再次想要竭力表達韓國「在夾縫中生存」的不利環境。「我們樓上住着一個『瘋子』，由於在一個島上，想跟他保持距離都不行」，「朴槿惠對金三胖已經足夠容忍，甚至低三下四的去朝鮮跟他會面」，「但結果呢？還是不能感化那個『瘋子』，他還是一次又一次的用導彈示威」。看來朝鮮的瘋狂舉動已讓這位普通的韓國民眾百感交集，有苦難言。
他接着說道，「我們知道中國與朝鮮志同道合」，「所以我們希望中國能從中進行協調，限制朝鮮不理智的做法」。「我們的政府已經十幾次跟中國方面交涉，希望通過對話來解決問題，希望跟中國有溝通、交流的機會」，「然而中國的態度卻是不予理會，根本不管」。「如今我們在美國的幫助下建立了『薩德』系統，中國居然一秒不等，馬上有反應，氣勢洶洶的向我們發難，指責我們不應該這樣做……」「但是我想知道的是，我們怎麼辦？我們不喜歡導彈，更不會希望發動戰爭，我們也不喜歡美國，特別是他們派軍隊入駐韓國，但我們應該做什麼？對瘋子，我們怎麼做，才能保護自己？」
面對着這些因「無處求援」而發出的聲討，我們倆都一度陷入了沉默之中。沒等我反應過來，他又順帶提了一下日本。「他們的政治首腦突然改變了決策，讓那些反戰的民眾措手不及」，「他們的野心，加上跟中國的關係也一直是問題不斷，所以我們並不能指望他們幫助韓國應對危機」。最終，他還是將話題的重心轉向中國，並道出了一番肺腑之言。
「以前有人形象的比喻說，日本是唐朝的兒子，韓國是明朝的兒子」，「但現在的中國好像不願意承擔起父親的責任」，「我們覺得中國地大物博，應該有能力管理好、保護好東北亞這些彈丸小國，我們真的很想依賴它……」，「現在，在它的地盤，有人發瘋了，它為什麼不管？為什麼要支持一個瘋子？」在我看來，他當然知道這是由於中朝兩國在體制以及意識形態上的高度統一。只是，作為這樣一個來自秉承著和平、民主、自由等普世價值的國家的公民，他很難理解，中國為何會擁有着截然不同的「價值」。
而今日中國的「價值」之所以讓繼承著起源於華夏文明的儒家道統的韓國人表示困惑、費解，則完全是因為近半個世紀以來，中國所秉承的價值早已發生了顛覆性的變化，已不再是蘊含着五千年儒、釋、道文明的傳統價值。如今的「價值」，是在歷次血腥、殘暴的運動中徹底斬斷了「傳統精髓」、「道德根基」之後，雜糅著西方的「理論糟粕」以及在「無神論」基礎上形成的現代意識而重新構建出來的變異價值。
可以說，這種「價值」其實並不具備任何價值，甚至在某種程度上還起到了摧毀一切價值的作用。在這種變異的價值體系下形成的文化也並沒有開明、友善、包容、互助等一切有利於社會和諧、與它國間和平共處的深意與內涵。相反的，卻往往呈現出獨斷專制、霸道蠻橫、自私暴戾、陰險狡詐的邪惡本質。
不少韓國歷史劇中都在描述這樣的劇情，當爹的「王」自私、偏執、怯懦、疑心重重，面對父親的排斥、刁難與懷疑，當兒子的「世子」卻表現出了忍辱負重、臨危不懼、智勇雙全、堅守大義、仁愛百姓的王者風範。如今，面對紅朝這位早已本性無存的「父親」，仍繼承著中華儒家道統的韓國，或許要憑藉更大的勇氣和智慧，才能與其共處。無論如何，這位謹守「父子之道」的兒子都在期盼，終有一天，父親能擺脫「紅魔」的侵擾，重現往日的本性與胸懷。
