搬弄女人是非實在不應是爺們該乾的活兒，但最近風聲緊，搗鼓社稷大事或有不測之患，閒無聊，不妨暫時找個軟柿子話題捏一捏，請女權主義者手下留情。
不愛紅色的女人定當不少，但不愛紅顏的男人估摸不多。無論型男、鑽男、直男還是渣男，不由分說，都希望與自己交往的尤物是那種善解人意、通情達理、心有靈犀的女中優品，在餵飽自己原生態觀感的同時，如果還能助益自己心想事成或撫慰自己疲勞的精神，毫無疑問，這就是令天下男人神往的「紅顏知己」了。與之相反，如果僅僅因貪圖雲雨之歡就陷自己於萬劫不復之深淵，那這樣的「紅顏」無疑有「禍水」之嫌。然而，知己與禍水往往是紅顏這枚硬幣的兩面，正因為知己，所以也就潛伏了禍底，如果拋擲有方，也許總是能捕獲知己一面，如果拋擲失手，也許就禍患無窮。因此，紅顏究竟是知己還是禍水？關鍵取決於紅顏在誰的手裏。
但問題還沒有如此簡單。
沉魚西施，在勾踐手裏就是一張知己牌，但在夫差手裏卻成了一手爛牌。請問這禍水源自哪裏？問題就在於西施不可能有自己的選擇，怎麼選都會禍及一方。同理，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。即便妃子不吃荔枝，皇親國戚那一家老小就不吃麼？但文人墨客一句「妃子笑」，就極不厚道地把禍水釘在了一個根本不能選擇哭笑的紅顏身上，這是一樁無聊的冤案。因此，當紅顏僅僅是一種可以擺弄的工具時，她不但是男人「知己」的犧牲品，而且也是男人「禍水」的替罪羊。很顯然，研究這樣狀態下的紅顏知己或紅顏禍水，是毫無意義的。
我們說紅顏是知己還是禍水，必須基於紅顏有足夠自我抉擇的自由度，同時，更重要的還得考量，紅顏的知己是知誰的己？禍水是禍了誰的水？譬如一個永遠抓不住的貪官的賢內助（或二奶小三），毫無疑問她是貪官的知己，但卻不是庶民百姓的知己，雖然她福蔭了貪官，但卻禍害了蒼生黎民。此時，這樣的紅顏究竟是知己還是禍水呢？當然，很多人會說，特權掌握在貪官手裏，貪與不貪最終取決於貪官自己，怎麼能怪他的紅顏呢？對了，這就是一個值得特別深究的問題。
迄今為止，在中國所打的老虎蒼蠅中，似乎沒有一個是因為紅顏不容其官品而主動揭發的，儘管也有不少皆因欲求未滿足而憤氣報復揭發，這說明所有貪官的紅顏都是默認貪官禍亂百姓的理所當然。請問，這樣的紅顏說她是知己好呢還是說她禍水好呢？這裏就必須考慮她是否有自己的選擇餘地。譬如，她是否可以選擇規勸貪官的貪腐行為？她是否可以選擇主動遠離貪官？她是否可以克制自己不助長或加劇貪官的特權私用？如此等等，如果她不能選擇，那我們就不能去定性紅顏是否禍水？與之相反，如果她足有可以選擇的空間但卻不選擇，本質上就是狼狽為奸，這就很難說她不是禍水了。
當然，這樣解釋今天的紅顏禍水，許多女女早就按耐不住自己的憤怒了，一句「體制」或「社會」就足可以把自己推卸的一乾二淨。最大的困惑也就在這裏。每個人都有追求高品質生活的願景，這不但是人之常情，更是紅顏的權利。在富人與窮人之間，紅顏選擇富人是符合人性趨利避害的邏輯，但問題是，在富有的強盜和貧窮的良民之間的選擇也許就會直接顛覆人性。如果所有紅顏都選擇富有的強盜，那麼最終會讓所有良民加速向強盜轉變，相反，哪怕其中一個紅顏選擇貧窮的良民，就會留一絲人性的光芒在人間。在這裏，什麼是禍水已經很清晰，但什麼是「知己」卻讓人辨析得特別艱難。
江南八艷中年齡最小的叫董小宛，也是才色最出眾之一。當其他眾姐妹皆以「知己」之名隨皇親國戚或達官貴人出入錦堂時，而她卻選擇了志趣相投的窮書生冒辟疆相伴終生，儘管這「終生」也就27歲。顯然，這樣的選擇是非常殘酷的，但從生命歷程看，將「知己」貫徹到底的董小宛，不但沒有禍害藍顏更沒有禍害人間，而留給人間的是一段千古流芳的知己名篇。
與董小宛義結金蘭的叫柳如是，她算抽了一根好簽，隨了晚明大學士錢謙益。可惜好景不長，當清軍南下時，錢柳二人就面臨一個艱難的選擇：降還是不降？柳堅決不降，要求錢大學士與自己一道沉水殉國，錢試了一下水，覺得太冷，但柳如是卻縱身入水，被錢雙手托起。後錢降清做了禮部侍郎，但柳堅不隨京。儘管錢柳濃情相敬的芳名遠比董冒更受世人所景仰，但這兩人的知己之情卻被後人多有誤解。其實，錢柳做人做事都是特別有態度有立場的人，僅憑水中奮力一托，就知道錢謙益並非貪生怕死而降清，實質是為了愛憐柳氏而忍辱負重，柳如是也更知錢君之深情，否則也不會有後來結梁殉情之悲壯。許多人（如錢鍾書）都納悶，一代國學宗師陳寅恪為什麼要寫《柳如是別傳》，並且是其晚年的封刀之作。但只要聯想陳先生寫給王國維的碑文，「惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。」我們似乎就能悟出陳大師窮其心血立傳名妓之深意，也算將錢柳知己之情推崇到最高境界。
董柳二艷的知己佳話告訴我們一個道理：做禍水易做知己難，想要做知己，在有選擇的情況下不但能堅定自己的知己選擇，更重要的是，還得有用生命旅程去踐行知己信念的無畏勇氣。紅顏知己，這是一個特別心慬蕩漾的派對。知人易但知己難，如果要找知己，首先就得弄清這個「己」究竟是什麼東東。如果男人本來就是滿肚子壞水，那與他能心心相印的紅顏知己還會是什麼好鳥麼？這樣的知己究竟能不能稱之為知己呢？
正如：明知道男人偷雞摸狗而你卻幫他放風望哨，這能叫知己嗎？這叫雞鳴狗盜；明知道男人是惡警惡行而你卻替他裝聾作啞，這能叫知己嗎？這叫藏污納垢；明知道男人在以權謀私而你卻與他形影相隨，這叫知己嗎？這叫沆瀣一氣；明知道男人在造地溝油而你卻幫他賣力兜售，這叫知己嗎？這叫蠅營狗苟；明知道男人在踐踏生民人權而你卻不遺餘力地助紂為虐，這叫知己嗎？這叫禍國殃民。請問中國的紅顏兒，你們究竟屬於上述哪一款？別給我說你冰清玉潔出淤泥而不染。真如是，越是知己越禍水。因此，紅顏知己不是誰都能做的，首先你得遠離禍根，否則，你就是同流合污，你不是禍水又是什麼呢？
前面我們已經講了，如果紅顏僅僅是男權角逐的工具，「紅顏禍水」一說就是男人自我怯弱的無恥推責。但如果紅顏有相當的自主選擇權，無論禍出誰手，紅顏都難逃干係。然而，在一個不能相對認知自我的社會裏，一個扭曲的女權主義者會時時顛覆這種是非觀。當遇到責任分攤時，她們只須一句「你還是不是男人？」，紅顏就基本悄然脫身。當收穫貢獻時，她們還是只須一句「男女平等」，紅顏就頂起了半邊天。包賺不賠的買賣，是這國偽女權主義者對紅顏的共識。
但並不是所有中國紅顏都是如此難堪，知己而不禍水的紅顏正在不斷湧現。那些因為公義事業而進去或正在進去的男人們，他們的紅顏知己讓我們感受到了一種力量的震撼，儘管她們因此而顯得異常艱難。當我看見劉曉波、許志永、郭飛雄等文明先驅接受煉獄烈火的考驗時，迄今為止，他們中沒有一個紅顏知己選擇大義滅親。當謝燕益告訴妻子原姍姍「我不會妥協，你該怎麼辦？」原以為做夢一般，但丈夫被帶走那一剎那間，原姍姍才明白自己將要扛起的重擔。45年前，昂山素姬與在牛津的阿里教授結婚時，並沒有想到會在15年後勞燕分飛，但在離開泰晤士河那個傍晚，阿里對昂山素姬說：「我不會站在你和你的祖國之間」。這兩個故事最大情感亮點就在於詮釋了何謂「現代知己」之紅顏，儘管這樣的紅顏或藍顏可能會給知己帶來麻煩，但只有這樣的紅顏藍顏，才配得上我們今天最亟需的「知己」之桂冠。
紅顏無古今，但知己有是非，是則惠及眾生，非則禍及蒼生。寵三千紅顏易，但得一知己難，難在己之德不配位、智不若人、力不從心，這就是為什麼現代人尤其女性越來越願意選擇單身的原因。而在堅持是非原則最徹底的紅顏中，形單影隻的女政治家又是一道特別靚麗的風景。這告訴我們一個真理：只有超越自我生物慾望的高潔芝士才可堪當知己之厚任。簡單說，做知己必須要有信仰有信念，寧可燃燒自己，也絕不貽害他人。請問今天的中國人，你是知己嗎？你有知己嗎？我看不禍患無窮就阿彌陀佛了。
無論中國女人還是中國男人，與歐美紅顏相遇甚歡或成婚的不少，但能堅持始終的卻寥寥無幾。這是為何？這就是不能堪當知己厚任的惡果。你看扎克伯格夫妻倆的幸福，那就叫紅顏知己；你看奧巴馬夫妻的祥和，那也叫紅顏知己；你看馬英九夫妻的恬淡，對，那還是叫紅顏知己。而中國呢，你看是些什麼玩意兒？
因此，知己與禍水，表面看是紅顏這枚硬幣的兩面，本質上是一個國家的距離，這就是為什麼在這國的紅顏鮮有不是禍水的根源。
