三鄉木偶戲（網絡圖片）
2001年，江蘇高考滿分文言文作文《赤兔之死》曾經名噪一時，而2010年，江蘇考生王雲飛也憑藉一篇充滿生僻字的文言文《綠色生活》被東南大學破格錄取，成為一時美談。
筆者在舊書堆里翻到了一篇百年前的中山小學生作文，以小編的愚見，這篇文章文辭的流暢，較之上面提到的兩篇高考滿分文言文毫不遜色，立意則更勝一籌，大概如今的中文系大學生能夠寫出這樣文字的也是鳳毛麟角吧。
1915年，正好是整整一百年前。當年的三鄉還叫谷鎮，谷鎮的鎮立第一高等小學桂山學校，正是今天桂山中學的前身。桂山學校的老師將學校里小學生的作文佳作選了幾十篇出來，編輯出版了《桂山學校國文成績》，作為範文給大家學習，有個叫鄭康允的小學生就寫了這麼一篇文章：
《桂山學校國文成績》（中山之窗）
觀木偶記
中國之戲，或以人為之，或以物為之。外國既有人戲，有馬戲，而更有影戲也。鄉間之人，偶遇神誕，則捐鄉人之錢財。若捐錢財多，則請為梨園之戲。苟捐錢財少，則請為木偶之戲。
夫人之為戲，口能言，手能舞，足能蹈也。木偶之戲，口亦能言耶，手亦能舞耶，足亦能蹈耶。
鄉間之人，皆往觀之，甚至士者不往學，曰看木偶戲也，農者不往田，曰觀木偶戲也，工者不往肆，曰觀木偶戲也，商者不往市，曰觀木偶戲也。日觀之不足，而夜觀之。老者往觀焉，幼者亦往觀焉。男子往觀焉，女子亦往觀焉。鄉之人，豈真所見者少哉。
嗚呼，今之世，—戲台也。今之人，一木偶也。兵役追隨者，其木偶之官吏耶；僕從喧赫者，其木偶之紳宦耶；披枷帶鎖者，其木偶之盜賊耶；擼旂負槍者，其木偶之兵丁耶；脅肩諂笑，其木偶之奸人耶；粉白黛綠者，其木偶之婦人耶；胼手胝足者，其木偶之愚人耶；鬢者吾知其為木偶翁，帥者吾知其為木偶童；光頂者吾知其為木偶僧，高冠者吾知其為木偶道；其不為木偶所能繪者，大都奔走勞動，心力交疲者也。人乎？戲乎？木偶乎？吾不知為木偶戲人，人戲木偶也？故為之記。
對於這篇文章，桂山學校老師的評語是：心花怒發，意蕊橫生，直是以文為戲。老師也不簡單！那是不是這位小朋友天資特別出眾，才能寫出這樣的文章呢？非也，小編看這本作文選裏頭的其餘文章，或者比這一篇稍遜一籌，但也相差不遠。比如有一篇《說蚊》的作文，闡述蚊子因貪婪成性，最終害人害己，說明世人若貪得無厭，與蚊子無異。老師的批語：思情筆銳，光焰旁燭。僅僅是一個鎮立小學的學生作文就能有這樣的文采和見識，當時中山的教育水平之高，文化風氣之昌盛也就可見一斑了。
