學生教訓老師
媒體爆料，亳州蒙城一學校初中課堂上，馬老師讓學生交試卷，學生不交卷還出口成髒，馬老師義憤填膺，推搡學生。好傢夥，幾個男生一擁而上，對馬老師拳打腳踢，還有學生拿板凳砸，完全是往死里打的節奏。最要命的是，更有女生在後面推波助瀾，唯恐天下不亂。於是，男生得到鼓勵，廝打更加起勁。
視頻顯示，馬老師共掌摑學生三次。每次掌摑，都換來更大的一波毒打。可憐的馬老師完全陷入人民戰爭的汪洋大海，但還是如西西弗斯一樣推石頭上山。掌摑，毒打；再掌摑，再毒打，再掌摑，再毒打……
蒙城以雷霆萬鈞之力，迅速做出處理。
校長撤職。
馬老師深刻反省。
學生道歉，恢復上課。
塵埃落定，一切恢復正常，從此大家相安無事，過上了幸福的日子。好一個童話故事的結尾。
校長撤職，也許是負領導責任。這樣的窩囊廢校長不當也罷。只是當老師，那可是直接堵搶眼啊，校長大人，好自為之吧。
馬老師向學生道歉，深刻反省。不知道遭受群毆的馬老師怎麼道歉的？如何做出深刻反省？一個代課教師，掙一點辛苦錢，稍有人心者，也料不到會有這樣的下場。但竟至於在課堂上被群毆，被侮辱，被恥笑，現在又被二次傷害，還要向打人者畢恭畢敬的道歉，這是怎樣的哀痛者和傷害者！
大刀向老師頭上砍來
每當看到這一幕幕觸目驚心的景象，我就會想起一個歌名——《大刀向鬼子頭上砍去》。
現在，我們的大刀還在揮舞，但卻是向老師頭上砍去。
山西朔縣弒師
10月4日，是朔州二中高一開學的日期，晚上7時的晚自習是學生們到校後上的第一節課。高一（16）班的班主任郝旭東來到了教室里，晚7時30分左右，他走到班長跟前，詢問班費的收繳情況。了解到有兩名同學還沒有繳，其中包括李明(化名)時，他抬起目光望向李明。
7時44分，郝旭東走到了李明的座位旁，李明突然站了起來，手中拿着一把彈簧刀，猛地刺向郝旭東的腹部。郝旭東忍着劇痛，捂著流血的肚子向講台方向退去，但李明並沒有就此罷手，他追上前去，將正向前門掙扎的郝旭東一把摟住脖子，右手持刀再次向郝旭東老師刺去，直到郝旭東倒在血泊中。
在日記中，李明發泄著對初中時教他的兩位老師的不滿，聲稱「做鬼」也要殺他，稱「我就是個壞學生，還壞到家了……我恨老師，更恨學校、社會……我要發泄，我要復仇，我要殺老師」。李明還寫道：「不光是老師，父母也不尊重我，同學也是，他們歧視我……我也不會去尊重他們，我的心靈漸漸扭曲。我採用了這種最極（端）的方法。我不會去後悔，從我這個想法一出，我就知道了我選擇了一條不歸路，一條通向死亡的道路，我希望我用這種方式可以喚醒人們對學生的態度，認識到老師的混蛋，讓教育業可以改變。」
浙江麗水弒師
新華社電（記者 方列）在失蹤兩天後，浙江麗水市縉雲縣盤溪中學31歲女教師潘偉仙的遺體在縣城附近的一座山上被找到，而殺害她的竟然是她的學生丁某。
10月21日中午，因為學生丁某前一天逃課，潘老師找他談話，丁回答說是上網去了。潘老師本想給丁某的家長打電話，但沒聯繫上，只好中午帶着他去做家訪。下午2點25分，丁某從校外回到教室，有老師問他，潘老師怎麼沒一起回來？丁某回答說，他倆在校門口就分開了。直到晚自習課時間，潘老師一直沒有出現。當晚10點左右，警方在一座山上找到潘老師的屍體。而犯罪嫌疑人就是她的學生丁某。據丁某交代，他藉口父母不在家，而爺爺奶奶在山上幹活，將潘老師騙到山上後掐死。
潘老師是今年8月才調到盤溪中學的，此前她在縉雲一所偏遠的山區學校任教。她去年帶的班是縣裏的優秀班級，而她本人也曾連續5年被評為縣優秀教育工作者或校級優秀老師。
中國政法大學弒師
10月28日晚，中國政法大學程春明教授在課堂上被學生砍成重傷，經搶救無效死亡。
報道稱：事發時間為當晚6點40分左右，死者名叫程春明，系該校教師。當時他正在該校端升樓201教室內準備上課。
有目擊同學稱，嫌疑人所用兇器為一把菜刀。事發時，教室內尚未上課，程春明正在做課前準備。嫌疑人突然手持菜刀沖入教室，向程春明右頸部砍去，共砍兩刀。目擊學生稱，嫌疑人砍傷程春明時，神情鎮定。隨後，該嫌疑人走出教室，掏出手機並報警。
如果要列舉，長沙學生姦殺高校女教師案、陝西省渭南市高三學生傷害教師案、廣東化州初三學生殺女教師案、湖北安陸市中學生殺老師案等等。
遠的不說了，現在,無論如何，在一個月之內，連續發生三起弒師事件，殺人者從初中到高中，從高中到大學，從農村到城市，從地方到首都，無一例外，都舉起了高高的大刀，向老師砍去，刀光閃過，血肉橫飛……最具有諷刺意味的是，最後一個慘案竟然發生在中國法律的最高學府——中國政法大學，法律系的大四學生，也選擇用屠刀來解決問題。
我們的學生怎麼了？我們的老師怎麼了？我們的教育怎麼了？為什麼原本啟人心智、豐富靈魂的教育，卻培養出一個個殺人魔王？為什麼善行結不出善果，還要結出惡果？為什麼老師非但得不到尊重，甚至於要以鮮血來償還，以生命為代價？校園暴力何以產生？如何預防？教育究竟應該走向何方？
這些問題不弄明白，不做解決，悲劇就一定會重新上演，程春明就肯定不是最後一個。
在《論語》裏，那種「浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸」浪漫的師生關係，何等的脫俗？何等的精神愉悅？何等的心靈充盈？現在都丟到哪裏去了？中國歷史上是最尊師重教的國家，所謂「天地君親師」。就算到了民國時期，這種風習還是很好的，現在丟到哪裏去了。
不久前，教育科學出版社出版了《過去的老師》，我沒有讀，但只看書名，就被溫暖所籠罩。那是一個朱自清、魯迅、夏丏尊、李叔同、陶行知、葉聖陶等人做教師的時代。作為中國現代文學史上最著名的作家，中國最著名的教育家、散文家、哲學家，他們都曾經站在中學、小學的講台上，給我們的孩子們輸送最新鮮的，最人文，最壯骨胳的營養。那個時候教師待遇達到每個月7塊大洋，而舊時代的公務員警察卻只有兩塊大洋。而我們現在，尊師重教又體現在哪裏？不能只在教師節那一天尊師重教啊。
現在早已是一流、二流、三流的人才都不會來弄教育了，韓寒的話是不中聽，但難道不是事實嗎？
在郝旭東老師的博克後，有一個家長的留言，基本上代表了整個社會的價值取向。
嗚呼，心痛至極！！決不讓我的兒子做教師！願旭東天國走好!下輩子不要選擇做教師！中國的中小學教師根本不是人做的工作。國人只看到教育費用高額不下，不去追究其根源！只看到教育的負面，不看競爭的激烈殘忍程度！只知道向教師索取教學成績，不去考慮自己的孩子是否可造之材！如此扭曲的基礎教育，城鄉教師巨大的收入反差……誰來解決？怎麼解決？
如果這件事反過來，是教師殺了學生而不是學生殺了教師，我想，各種新聞媒體又會要大做文章了。我有時候真不知道：中國，你怎麼啦？怎麼感覺整個社會都在仇視教師一樣的？社會發展到今天，一方面有人喊：要發展教育，要尊重教師；另一方面，教師上無力贍養父母，下顧及不了妻兒，窮困潦倒，兩袖清風，即使如此，還是有人巴不得把教師往死里整才好。國家富強，要靠教育，教育要依靠教師，難道把教師整死了，中國的教育就上去了？！現在教師的生命連草介都不如，我真替中國的教育事業感到擔憂啊！
我發誓：我的兒子將來敢當教師，我就親手將他掐死！
好（郝）老師，一路好吧！
校園裏到底發生了什麼
這就是國民心裏我們教育的現狀，也是我們教師的生存現狀。那麼導致這一切的原因究竟是什麼？
從教育制度本身來說，陳舊的教育體制，落後的教育方式，非人的教育評價，嗜血的教育競爭等等，都讓我們的教育異化。
教育首先是人的教育
教育首先是人的教育。這是教育的原點，教育的對象是人，教育當然是教育人的，是人的教育。可是，更多的時候，我們眼裏面還有人嗎？我們是非人的教育，是分數教育，是升學率教育。馬加爵慘案之後，雲南某地的一個校長說，在當前的教育評估下，我們只管提高高考升學率，我們哪管自己培養出的是馬加爵，還是劉海洋？
現在，紛紛揚揚的各種教育改革，都是教學內容改革，或者是課程改革，簡稱課改，從來不會也不屑關注教育對象，關注人的教育問題。教育主管部門熱衷於各種物化的評比，自滿於硬件設施的達標，宣揚教育手段的現代化，恰恰忽視了對人的關懷。即便有一些思想品德課程，往往又塗抹太多的意識形態色彩，以一種高蹈的道德宣言取代了基本的「人的教育」。
還記得愛因斯坦對教育的定義嗎？當把學校教給你的所有的一切都忘掉之後，剩下來的才是教育。
那麼，哪些東西會忘記？那些通過機械訓練、強化鞏固，反覆抓、專反覆的知識點，海量的試題，解題方法和秘訣寶典，這些東西學生一出校門，就會遺忘到九霄雲外，不會遺忘的是善良，是好奇心，是健康的心態，是寬容、不偏激的心理，是悲憫的情懷，是遠大的志向，是勝不驕、敗不餒的風度，是眼光，是情懷，是同情心，是一種道德人格……只有有了這些，才是一個有靈魂的學生。然而，我們學校教育恰恰把這些丟棄了。我們的學生如此蒼白，形銷骨立，除了可憐的分數，他們一無所有。
師生關係嚴重惡化
師生關係嚴重惡化。從根本上來說，師生目標一致，應該是很好的合作者，老師愛護學生，學生尊敬老師，師生團結一心，咬定青山不放鬆。如陶行知先生所說：「師生彼此崇拜，培養出值得彼此崇拜之活人。」
然而，現實中的師生關係日漸冷淡，漸行漸遠，這種不正常的現象，因為唯分數論，師生關係的惡化，還沒有引起人們足夠的關注。惡化的原因有多種。
一是溝通渠道的堵塞。老師忙着評職稱、評稱號，忙着考計算機、考英語，還有繼續教育、課程培訓等，特別是面臨沉重的考試壓力，要精確到小數點後第幾位，心態很難有平衡的；而學生害怕分數，害怕升學，害怕考試的排名，害怕按照分數來排座位，壓力同樣不堪重負。這樣一來，師生都處於緊張焦慮之中,都處於一種亞健康狀態，自然很難靜下心來，好好溝通。
二是教育手法的落後。時代的發展，造就了一代人個性的張揚和突顯。無庸諱言，學生普遍厭學，很大的問題是出在施教方式上。學生為什麼不願意學？這個問題很值得深思。而且，學生越來越有主見，越來越拒絕不適合自己的一套。當我們單純地把學生看成是受教育的工具，不顧及他們對現行教育的看法，不顧及我們的教育方式他們是否願意接受，火山就已經在醞釀了。
因此，處於夾縫裏的老師，要不就是管出來一堆麻煩，要不，就像楊不管一樣，放任自流。面對如此複雜的情形，教育思想顯然沒有充分準備，進退失據，動輒得咎，沒有研究如何在尊重學生個體的情況下，完成教書育人的歷史使命。
三是懲罰教育的缺失。曾幾何時，我們頒佈了一個個法律，保護未成年人的權利，保護未成年人的安全。與此同時，一個個緊箍咒戴上了老師的頭，老師的任何一個動作，任何一個語言，任何一句批評，都可能構成對學生的人身傷害，都可能成為呈堂上對我們不利的證詞。這就是教育部門提出的絕對禁止老師體罰和變相體罰學生。否則，在任何時候都是一票否決。至於何為變相體罰，至今還是語焉不詳。逼得老師只能一味的退縮，一旦說服不起作用，學生就會爬到老師頭頂做窩，學生打老師左耳光，老師不敢把右臉給他。師道尊嚴早已被丟到爪哇國去了。
老師們擁有教育者的名義，卻沒有教育的權利。人們紛紛用自己的想法給教育戴上沉重的鐐銬，卻要老師戴着鐐銬去跳輕鬆的舞。有人把教育的理智溺愛成了一簇輕飄飄的棉花糖，卻要老師用它把鐵塊錘鍊成鋒利的寶劍；有人把教育的權利弱化成了一把薄紙刀，卻要老師用它清理雜亂的果枝。教育需要雕琢，就會有疼痛；教育需要清理，就會有刪除。沒有懲罰的教育，是不完整的教育，日本的寬鬆教育已經顯現出了嚴重的弊端，他們也開始修正自己的教育理念，西方的教育里從來沒有確實必要的懲罰，甚至是更加嚴厲的懲戒。我不否認一個眼神改變一個學生的教育神話，在某個特殊的教育環境裏，這種神話是可以存在的，但是神話畢竟是神話，離現實的教育還是有一段距離，理智的教育應該是有愛有罰的教育。
教師對學生固然是愛的奉獻，但有時候，為了這愛能夠儘可能地播撒，難免需要輔以一些小小的懲戒.懲戒，並不意味着沒有平等；有懲戒，也不意味着不尊重學生。必要的懲罰也是愛，甚至是大愛。然而老師對學生的懲罰缺少社會支持。要知道，自由、平等、尊重也是需要通過學習的啊，甚至通過一定的懲罰才能夠領會的。學生時期的放縱到了社會上，可能就是放大了的暴戾，學校不能給社會培養出一批批不知道懲戒為何物的無法無天者。
當教育只剩下縱容
遠古有記載：「舜耕地，牛不走道，舜鞭己不責牛。」牛不走道，舜為什麼要鞭己不責牛？這說明了什麼？我們應該怎麼理解他當時的心情？很多人根據現代人的觀念這樣解釋：牛不走正確的路，是因為人沒有引導好，牛自己是不知道的，所以不應該責罰牛，應該追究自己的責任。並更進一步強加給現代的教育，以此來要求老師們仿效古人，對那些問題學生要反思自己，絕對不能把責任放在學生身上。
於是，當某重點高中的一名高二學生在課堂上看小說，因為老師沒收了他的書，兩人發生了口角，最終這名學生手持利刃，親手殺死了班主任時，不絕於耳的卻是這樣的評論：「孩子是受教育者，他之所以犯錯，是教育者失職。」於是，當發生了北京某藝術職校的「辱師事件」後，就有某教育專家跳出來說，「我們不應該責怪孩子，孩子沒有錯。」這些論調都有要求教師做到「牛不走道，舜鞭己不責牛」這種境界的感覺。
當錯在學生、老師連生命權益都得不到保障的時候，這些一味指責教育者的專家是否想到，一味的放任，一味的包容，將會培養出怎樣的學生？這種宗教信徒式的寬容、忍辱負重難道就是我們的教育所追求的？
很多人相信教育是是萬能的（當然不是那些一線的教育者），「沒有教不好的學生，只有做不好的教育」式的「教育萬能論」現在很是時髦，特別是在那些教育大家或者專家們看來：只要是教育出了錯，學生做錯了事，那麼責任一定在於教師。不管學生犯了什麼性質的錯誤，甚至是犯了罪，都會以一句「要以教育為主」類的永遠正確卻大而空的話作為結束語。其實，這種假大空的語言，或者是語錄式的口號，在實際的教育中絲毫無助於問題的解決。
不知不覺中，我們的教育從一個極端走向了另一個極端。沒有了底線的寬容其實成了對學生的縱容。教育已經寬鬆的有點過了，超越了溺愛成了一种放縱。一邊是日益難管的學生，一邊是某些人高高在上的豪言壯語，中間便是可憐兮兮、戰戰兢兢教書的老師。我們的教育給了學生充分的自由，寬鬆的氛圍，溫馨的生活。不准排名次，害怕學生承擔不起；不准批評學生，害怕傷害了那些脆弱的心靈；犯了錯誤也養表揚，那是給了學生人性的關懷……但是我們的社會也是這樣嗎？社會生活不需要競爭嗎？公務員考試不需要名次嗎？在社會上犯了罪不需要懲罰嗎？
此外，把學生負擔過重的責任強加給老師，那麼它又會折射出多少教育者的尷尬與無奈呢？是誰在給老師排名呢？是誰還在用高考選拔人才呢？老師只是跟着指揮棒在跑，從某個角度來說，他們也是受害者，至少老師不是負擔的源責任者。
美國哈佛大學曾經發生過這樣一件事。哈佛的一名學生私自將校圖書館的一冊珍本帶出，後主動向學校認錯並歸還圖書。霍里厄克校長肯定其勇氣和誠實，接着還是將這名學生開除。20世紀80年代，日本一名女中學生因堅持留校方禁止的長髮被除名，學生家長訴至法院而敗訴，法院認為，日本之所以有今天，靠的是嚴守紀律。
可在我們教育語境中，在對素質教育的偏解下，校紀校規卻束手無策，顯得那麼軟弱無力，規章制度以愛的名義一味地退讓，底線一天天降低。如果一個孩子從小到大都無所畏懼，上學時對校紀校規、對教師無所畏懼，成人後就會對法律無所畏懼，做人就會沒有底線。一個「天不怕，地不怕」的人，你還能指望他成為遵紀守法、品德高尚的有用之才嗎？
我始終認為，當教育只剩下縱容，就絕不僅僅是教育的不幸。
社會環境帶來惡果
社會環境的惡化。今天，全社會大喊要尊重孩子的個性發展，於是家長、社會都給了孩子一種錯覺：我就是我，我行我素，沒什麼好改變的。現在的孩子，大多是獨生子女，家長對孩子的溺愛，讓孩子覺得自己就是世界的中心，唯一的中心，老子天下第一。
更糟糕的是，今天的社會，世風日下，道德淪喪，金錢至上，各種不良思想和信息沉渣泛起，濃煙滾滾。
人是社會的人質，個人更是社會整體的一部「作品」。
在信仰缺失，道德淪喪的環境裏，學生怎麼可能建立起自己一座道德倫理的大廈？學校就算心有餘也會力不足，豈不知道一傅眾咻的道理？所有這些，必然導致孩子們的道德教育的蒼白和失血。
更可怕的是，拜金主義思想的污損，尤其是教師群體在整個社會中地位的低下，特別是經濟地位低下，無形中增添了學生對教師的鄙視。他們可能會想，看你那個窮酸樣，也配管我？看你那個寒酸樣，我好好讀書，結果不就和你一個樣，上帝，繞了我吧！想想看，教師本身就是社會的弱勢群體，又怎麼可能在學生面前建立起自己的師道尊嚴？
而且由於成長環境的特殊性，這些孩子心理承受力又特別薄弱，缺乏理智解決問題的方法。校園暴力存在的很大因素是他們找不到良好的溝通渠道,找不到消解不良情緒的出口,對生命價值和法制尊崇不夠,以致鋌而走險,釀成大錯。
魯迅在90年前大聲疾呼，救救孩子。我們今天則要高聲呼喊：救救老師。
