「人能咬得菜根，則百事可做」，閒看菜根譚，悟道天地人，靜心沉玩，乃得其旨。
1.良藥苦口，忠言逆耳
【原文】耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進修德行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。
集者以為：苦口的良藥乃惡疾之天敵，逆耳的箴言實是開闊胸襟的良藥。故言雖逆耳，強身修德者不可不珍之寶之，反之無所從也。
2．淡中知真味，常里識英奇
【原文】肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓異非至人，至人只是常。
集者認為：甘於粗茶淡飯平淡無奇的人一定是品格高貴的人，不甘寂寞、追新附麗是一般人平常人的嚮往。所以一個有修為的人看上去往往很平常的。
3．澹泊明志，肥甘喪節
【原文】蔾口莧腸者，多冰清玉潔；袞衣玉食者，甘婢膝奴顏。蓋志以澹泊明，而節從肥甘喪也。
集者以為：志因澹泊明，操守肥甘墜。今貪腐之人，多位高權重者，古人言信乎！
4．義俠交友，純心作人
【原文】交友須帶三分俠氣，作人要存一點素心。
集者認為：交友無一點俠氣，此友與賊友無別；做人無一點赤子之心，此人幾乎與惡者同類。
5．退即是進，與即是得
【原文】處世讓一步為高，退步即進步的張本；待人寬一分是福，利人實利己的根基。
集者以為：張果騎驢可算此語註解，貪吝者當日多大進，今則天罰爾。得失進退天理昭然，人的觀念往往是錯的。
6．天道忌盈，卦終未濟
【原文】事事留個有餘不盡的意思，便造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。
集者以為：言日，退一步海闊天空，當是此意。如求盡善盡美，則非人力能為矣，刻求者天必懲之。
7.立身要高一步，處世須退一步
【原文】立身不高一步立，如塵里振衣，泥中灌足，如何超遠；處世不退一步處，如飛鵝投燭，羝羊觸藩，如何安樂。
集者以為：立身要高，高才能看得遠，看得全面。否則必然成睚眥必報為小利營營的之人。
8.善人和氣一團，惡人殺氣騰騰
【原文】吉人無論作用安詳，即夢寐神魂無非和氣；凶人無論行事狼戾，即聲音唉語渾是殺機。
集者認為：人之修養一望便知，成於衷而形於外嘛，修為好的人當然與人相處有如春風撲面矣。
9，.苦中有樂，樂中有苦
【原文】苦心中常得悅心之趣，得意時便生失意之悲。
集者以為：老子的，福兮禍所附，禍兮福所依的句可作註解，世事都有陰陽兩面，相生相剋的理是不變的，所以苦樂相生也。
10.大智若愚，大巧似拙
【原文】真廉無廉名，立名者正所以為貪；大巧無巧術，用術者乃所以為拙。
集者認為：人之苦可換來德行，天佑之，將來必大樂也：而玩弄技巧，使德行散盡，則饑寒交迫不遠矣，這就是大智若愚，大巧似拙的真意。
11.陰惡之惡大，顯善之善小
【原文】為惡而畏人知，惡中尤有善路；為善而急人知，善處即是惡根。
集者以為：善惡自在人心，有意為善自不過為了謀得聲名。一念即出鬼神知之，天不佑，福址安有之？有句話說有意為善，善而不嘗；無心為惡，惡而不罰。
12.厚德載物，雅量容人
【原文】地之穢者多生物，水之清者常無魚；故君子當存含垢納污之量，不可持好潔獨行之操。
集者認為：我想這是和光同塵之意吧，沒有容人的雅量，那是一事無成的。如我母說，一個人就是渾身是鐵，也拈不了幾根釘子的。
13.憂勞興國，逸豫亡身
【原文】泛駕之馬可就馳驅，躍冶之金終歸型範。只一優遊不振，便終身無個進步。白沙云：「為人多病未足羞，一生無病是吾憂。」真確論也。
集者認為：一個人縷犯錯誤不可怕，可怕的是縷犯不改。浪子回關金不換嘛。所以白沙云：「為人多病未足羞，一生無病是吾憂。」真確論也。
14.文章極處無奇巧，人品極處只本然。
【原文】文章作到極處，無有他奇，只有恰好；人品做到極處，無有他奇，只是本然。
集者認為：文章作到極處無他奇，實是諸奇皆備；人作到極處，看是本然，實是完備於心，不以物喜，不以已悲，渾然天成，可謂超凡入聖的狀態。
15.直躬不畏人忌，無惡不懼人毀
【原文】曲意而使人喜，不若直躬而使人忌；無善而致人譽，不若無惡而致人毀。
集者認為：毀譽人之常情，無愧於心足矣。內心坦蕩何懼人毀。
