對婦女的性侵，與伊斯蘭多少也有關係，穆斯林學者HAMED ABDEL-SAMAD說。嚴格的性道德、等級化和性別隔離常常適得其反。把婦女既當作佔有物，或為危險品的宗教是問題的一部分。
首先在所有事實和細節還沒有擺在桌面上時，不需要就每個話題都下結論。至今我對科隆事件還沒說什麼，因為這個話題對我來說，很讓我動情。我想做的還是說出我的觀點，而非是公開我的感覺。既然如此，我想就性侵的話題，總體上來說一說。
作者HAMED ABDEL-SAMAD
我來自埃及，那裏對婦女性侵犯已經達到不可忍受程度，因為從一開始，對這種現象要不就是緘默，要不就是漠視。一是不願意承認，在被認為是道德--信仰的社會裏很多婦女受到性侵犯。再有擔憂旅遊業，因為這是這個國家主要的收入來源。甚至走得還更遠，讓受害者本人為這種現象負責，因為她們的穿着打扮。欺騙和擔憂自己的形象導致從一個小的現象變成了瘟疫。如今超過95%的埃及婦女說她們在日常生活中有受到性侵犯和侮辱的經驗。
這真的是跟伊斯蘭教沒關係嗎？
在我的書里，我試着去講這個瘟疫的根源。首要的是，我去探討這個現在跟伊斯蘭教倒底有多大的關係。
在埃及和摩洛哥，我曾是一些具體性侵的目擊人。案犯幾乎全都不是信仰虔誠的少年，而是經常是在癮品作用下的小團伙。虔誠的穆斯林是不去碰觸不相識的女人的，哪怕她是自己的訂婚對象。特別虔誠的穆斯林甚至不會向女人伸出手。埃及的薩拉菲原教旨主義者甚至避免在大巴士上去坐婦女剛剛離開的座位，因為她身體的溫乎會激起性慾。
即便如此，或可能也正因為如此，不能說性侵跟伊斯蘭教沒關係。因為嚴格的性道德、等級，以及性隔離常常是適得其反。一個將婦女當作是男人佔有物或是看作為其道德危險的宗教是有責任的。
在40年前，開羅的婦女幾乎不戴頭巾。公共場合的性侵在那個時候幾乎是從沒有過的。今天幾乎沒有一個婦女不是蒙着的，但即便如此，在敞開的街上，婦女還是被糾纏和被動手動腳。在伊朗、阿富汗、巴基斯坦，以及其他伊斯蘭國家也是同樣，他們在世界性侵排行榜上名列最上邊。在富裕的沙特阿拉伯，這種現象也是很普遍的。這可以讓人去猜測，蒙面與性侵之間有直接的關聯。這與現實中伊斯蘭教有關係，但是並不僅僅是。因為在印度，這個瘟疫也很普遍。首先是跟等級有關，跟把婦女看作是低賤的文化有關。因此，不能利用印度的例子來將穆斯林的問題相對化。
互聯網的色情小明星
在穆斯林世界裏的年輕一代是在二元化中成長起來的。在家裏和在清真寺，他們被嚴格的道義教養。男人和女人幾乎沒有機會互相之間建立起健康的、平衡的關係。於此相反，在互聯網上，他們經歷的是一個男女之間沒有界限，沒有嚴格定下道德的世界。在色情錄像消費上，穆斯林國家是在榜上排在最上面的。這種二元化導致男人對婦女的態度撕裂。很多在歐洲的穆斯林青年，生活在封閉的社會環境中，但又被置於開放社會的誘惑下，這種二元化也讓他們中槍。
多年以來，我們經歷阿拉伯世界崩潰的現象。這導致更多的個體化。崩潰和個體化過程加速了很多現象：恐怖主義、抗議運動、移民出走和性侵。所有這四種現象都回溯到社會迅猛的改變。無論是國家，還是家庭，都不能兌現給自己的子民或成員的承諾。不論是國家，還是家庭都不能再控制其子民。所有這四類人都覺得自己被自己的國家和全世界剝奪了其有尊嚴生活的權利。因而他們上街或下海，並且自己用手去拿似乎是屬於他們的。
很多阿拉伯青年離開他們破敗的國家來到歐洲。他們中的大多數想要的只是和平與富裕的生活。但他們中的很多人，也在行李箱中裝帶了二元化的瘟疫：帶着對歐洲的希望和對其價值的蔑視、帶着保守的道德觀念和對自由以及追求（他人）慷慨的願望。在西方，當對他們的道德行為採取監管的社會一旦突然不存在時，他們驚慌失措，自己組織一個個小團伙，並且形成替代的社會。有的成為薩拉菲原教旨主義者，另外的成為毒品小販，街上的小偷或是對婦女動手動腳的人。他們中的一些人把歐洲男人只看作是要摧毀伊斯蘭教的十字軍戰士，另一些人把婦女只當作是他們以前在網上看見過的色情小明星。
我們必須要說！
德國不能再犯埃及人所犯的錯誤了，由於怕所有人都遭懷疑和怕被右派利用來將指摘扣押着。當然，不能讓所有穆斯林和所有難民為一小撮犯罪的人來負責，況且恰恰是這絕大部分的穆斯林應該終於站出來為解決自己社會裏的這些問題做些什麼了。在這次事件之後，不能把自己以及和平的伊斯蘭教當成頭號受害者，以取代不能忘卻真正的受害者！我希望，在涉及性道德和伊斯蘭教中的暴力潛能問題時，要有更多的誠實。
但當德國不願意讓伊斯蘭教和難民話題被右派利用的話，那麼就應該讓這些話題放置到社會中間，並且公開和誠實地去談論它們。不論是原教旨主義，或是性侵犯，不論是拒絕融入社會或是刑事犯罪，我們有緊迫的問題。掩蓋和美化會將一切弄得更糟糕！
默克爾女士，內政部長先生，請接手它們吧！
翻譯：野罌粟@WilderMohn
阿波羅網首發；轉載請註明出處
原文連結：http://www.cicero.de/berliner-republik/zu-den-ereignissen-koeln-religion-ist-mitverantwortlich/60341
阿波羅網編者註：此文出自德國/埃及政治學家和作者。他是一個穆斯林遜尼派教長的兒子。他23歲從埃及來到德國。他從穆斯林變成了無神論者。更多可參考維基百科。https://en.wikipedia.org/wiki/Hamed_Abdel-Samad
