■白瑪奧色法王（中）和知名演員張鐵林（左）近日捲入活佛風波。互聯網
「皇阿瑪」張鐵林升呢活佛風波擴大，其座師吳達鎔雖認衰道歉，但堅稱「始終維護並尊重國家宗教政策」。言下之意，他自封白瑪奧色法王是維護黨和國家政策的需要，就連為張鐵林舉行的「坐床」儀式，活動名為「慶祝國慶66周年護國息災無量壽佛千供祈福法會」，也是愛黨愛國的表現。從少林寺的釋永信，到「法王」吳達鎔，這些政治和尚、政治活佛能在中國如魚得水，影響政壇、財經界、娛樂圈，既是中共強化宗教領導、控制的需要，又是這種領導、控制的結果。
活佛及其轉世在藏傳佛教中有特定的認定程序和傳統，但中共出於政治鬥爭的需要，一向嚴控活佛的轉世。國辦（國務院辦公廳）發[1991]39號文件規定，活佛「可以轉世，不可全轉，從嚴掌握」。青海等藏傳佛教區又根據這份內部文件，對活佛轉世制訂具體指標，規定「活佛轉世工作在黨和政府的領導下進行」，明確提出「轉世活佛總量不超過1958年後去世活佛數的三分之一」，至於轉世靈童的審批權，則由「內部掌握」。國家宗教事務局2007年頒佈的《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，也明文規定要履行申請報批手續，由縣政府逐級上報，更強調「活佛轉世不受境外任何組織、個人的干涉和支配」。
活佛轉世的審批權落在中共官員手裏，黨和政府可以只批准接受自己領導的僧人為活佛，自然也有人可以開後門獲得批准成為活佛，更有些人鑽了當局審批與寺廟傳承的空子自封活佛、法王。國家宗教事務局網站刊載的宗教概況顯示，中國現有藏語系佛教的喇嘛、尼姑約12萬人，活佛1,700餘人，寺院3,000餘座。但網上流傳的段子調侃，北京朝陽區就有三十萬散養的仁波切（活佛）。
與中共宗教政策密不可分
網民這樣調侃山寨活佛：「在朝陽區遼闊的大地上，生活着三十萬仁波切，其中約80%說話帶東北口音，且長相有濃厚的在鄉村愛情演員海選第二輪被刷掉的感覺，約90%從來沒有完整地看過任何一本佛經，而且對任何佛學相關的問題都會回答這是秘法不可說，大約100%只有在聽到供養和雙修的時候會精神振作。」
如果說，朝陽區山寨活佛活躍，既是中產階級尋找心理安慰的需要，也是不少中產階級標榜身份的工具，那麼，吳達鎔之類的政治活佛，就與中共的宗教政策密不可分。
吳達鎔宣稱辭去所有的職務、頭銜、榮譽，這些職務、頭銜、榮譽有哪些是自封的？有哪些是黨和國家授予的？他打出維護宗教政策的旗號，就是要阻止輿論去追究其中的真相，去追究他對藏傳佛教造成的惡劣影響，而黨和國家對這些宣誓效忠的政治和尚、政治活佛，通常也不會去追究其法律、政治責任，一如放過釋永信一樣。
