有神或無神只消一例便可敲定。(網絡圖片)
關於有神無神的問題一直以來爭論不休，其實這種爭論真的陷入了一種誤區之中，因為這兩者之中只能有一種可能，即不是有神便是無神，而不會有第三種可能，所以我們只要有一個例子能夠證明確實有神，那無神論便被徹底推翻了，否則的話無神論便可以概括和解釋一切。那麼如果中國有一半人都能舉出一個有神論的例子來，那這一半人便可以把無神論推翻了。
我這裏舉兩個我身邊的實際例子，我的家鄉在北方的一個農村，在四、五十年代時期我們縣城有一個很有名的人，這個人就是農村裏邊所說的能夠下陰司的人。在農村裏邊人們都知道有些病是到醫院或者請醫生都治不好的，於是就經常請這位先生去看病，而這個人的看病也很靈，經常能夠使這些病人起死回生。
這個人看病的方法根本就不是現在的醫療手段，而是一種修煉界的手段來看病的，說白了和現在的氣功手法很相似。他最常使用的辦法就是下陰司，那就是他坐在那裏，然後就元神出殼走了，而這種方法往往都是在晚上進行的，而當他走的時候，旁邊的人居然能夠聽到非常清楚的馬蹄的聲音，而他本人卻在炕上坐着。
在文化大革命時期，那時侯正好是破四舊，所以這個人也被抓起來坐牢了。那些牢房裏的公安對他說：「你如果真有兩下子，那你就給我們露兩手，否則你就是騙子！」。這個人當時就請公安藉手槍一用，公安於是把子彈取下遞給他。他接過手槍往地上一扔，只見手槍瞬間變成一隻兔子滿地跑，公安玩命的追，追了半天抓不住，最後說：「我們真服了，您就再變回來吧！」於是他用手一招，兔子跑回來，拿到手裏又變成了手槍。此人最後於八、九十年代在家中去世，最後去世的時候也是坐着去世的，就和佛家的坐化同理。
我還認識一個人，這個人我更熟悉。這個人就是毛澤東年代練氣功的，他也是經常給人家下陰司找人的靈魂回來（這和《西遊記》中的孫悟空給那個「萬僧不阻」的寇員外往回找靈魂是一個道理）。終於有一次由於他把一個已經到壽的人的靈魂從陰司搶了回來，從而激怒了閻王爺，使他自己折了壽，於是他得了癌症去世了。他的兒女在他病中的時候曾經去寺院裏去燒香，一個有功能的老尼姑對他的兒女說：「你的父親得罪了閻王爺，救不了了」。
我這只是舉了兩個例子，其實我身邊的這種事例還有許多，有空可以跟大家繼續分享。其實我們每個人身邊幾乎都有一些這樣的例子，而按照邏輯的論證：只要有這麼一個例子能夠證明神的存在，那有神論就是成立的，而無神論就自然破產了，更何況有那麼多的例子可以證明了。因為這裏邊沒有介於有神和無神兩者之間的第三種情況，非有即無，非無即有。
也許有的人說：那些人都是在騙人，可是這都是發生在我們身邊的實際情況呀，而你怎麼不去懷疑一下是不是無神論在騙人呢？
最後再順便說一下，其實中國的氣功的出現在毛澤東年代已經產生了，而且形成了一定規模，因為那個時候有不少人在練氣功，所以在毛澤東那麼專制的時代氣功居然能夠存在，可是現在的氣功卻成為了禁區，到底是進步了還是退步了？
