8月24日是老舍投太平湖自盡的日子。網上有人發帖紀念。但是在我看來這麼無恥的人，投湖自盡純屬咎由自取，我不 紀念。
老舍人品如何，上世紀八十年代台灣學界曾經評出大陸四大不要臉，老舍赫然在列。讀了葉聖陶日記，感覺這樣的評價完全中肯。
1960年，毛澤東親切接見文化花瓶老舍等人
1961年7月29日，也是在這一天，葉聖陶開始記錄他的《內蒙訪問日記》。從7月29日到9月23日，葉聖陶與「老舍、梁思成、吳組緗、曹禺、端木蕻良」，「還有畫家、攝影家、作曲家、歌唱家、舞蹈家等」二十餘人組成了「文化參觀訪問團」赴內蒙古自治區進行參觀訪問。其日記內容反映的雖是一個知識人參觀訪問的個人感受，但也透露出當時中國社會的一些經濟情況。葉聖陶後來稱那次旅行的日子是「歡快的日子」
7月31日團到達海拉爾，赴宴，「菜甚好。有禽名飛龍，其肉視山雞更嫩。有甲魚，昨在哈爾濱嘗食甲魚，不意北邊亦有之。有烤羊腿，殆是主菜，而余不能嚼之。賓主互勸酒，余飲稍多」。同時，「有政協組織之六十餘人在此，到已將一月，其中熟友頗多，元善夫婦、頡剛夫婦亦在內。」
8月6日倫池，「晚餐又是盛宴。勸飲而外，座中客起而吹奏歌舞」。
8月11日奶品廠參觀，「遍嘗其所制之各種食品，奶油粉、糖果、冰糕、奶油點心，凡七八色。余雖留意少吃，而已感其飽。回旅舍吃晚飯，只能勉進半碗耳」。
8月16日遼參觀，晚上「六點宴飲，治餚甚講究」。
8月18日公社生產隊參觀後，「午餐又殊別致，菜凡十六盤，全是魚。惜廚師手法不多，均為紅炙，其味無甚差別」。
8月21日餐時面飯而外，復有蒸煮之新鮮苞谷。昨夕則陳涮羊肉。餐食甚精，時有變換，招待無微不至，誠有愧矣。」
8月26日某處後，「回至研究所，先嘗奶豆腐奶茶，次食全羊。又是盛餐」。
8月29日煤礦、機車修配廠等處，「回到礦物局已午後一點，又受豐盛之款待，飲酒頗久」。晚上，「未及六點，又邀我們進晚餐，菜餚仍甚豐。余實在吃不下，僅進少許，酒則絕未飲」。
8月31日盟座談後，「晚餐。又是大吃大喝。食後分兩批娛樂，跳舞，看電影」。
9月6日和浩特，吃「全羊席，烤好一羊，抬至席間供客一觀，然後抬去臠割之，如吃烤鴨然。初嘗駝峰，其味略與魚肚相似，無甚好吃。又有髮菜，亦稱珍品」。
9月13日呼和浩特前，「吃烤羊肉，又吃駱駝之蹄筋，為平生初嘗。飲酒較多」。〔4〕
1961年是什麼日子，是餓死幾千萬老百姓的日子，是幾億農民掙扎在死亡線上的日子。看老舍，葉聖陶他們的吃相。他們對人民有一點同情嗎?有一點惻隱之心嗎?罵他們畜生應該不為過吧?
另外據從維熙回憶，北京文聯歷來政治運動當中，老舍作為文聯主席，不但不保護同事，反而檢舉揭發同事向來是最積極最厲害的。有些私下談話，他也做下記錄，向上匯報。說他是小人，不過分吧?
這樣一個小人，畜生，我怎麼能夠懷念?
我贊成，把老舍這樣的人永遠綁在恥辱柱上，警示後人!
要不然，畜生般的小人盡情作孽作惡就是了，反正死後還是能享受紀念和頌揚的——中國的民風和價值觀就是這麼一代代地壞下來的!
對巨惡大奸，巨大到一般拿他無可奈何時，反而來頌揚他——於是，大奸大惡們放心大膽地作惡就是了，做得越大，反而越不必受懲罰。
左翼文聯都是這類貨，民國就毀在他們手裏
老舍自殺既是被紅衛兵逼的，也是他老婆孩子逼的，自殺那天，老舍挨鬥回家，家裏大門緊閉，叫門怎麼也叫不開，他老婆孩子全在家裏裝死人。文革結束了，他老婆孩子全出來了，搞什麼老舍紀念館，老舍茶館，全他媽變成了好人，尤其老舍兒子舒乙，現在是老舍紀念館館長。每次談到老舍都是侃侃而談，毫無愧疚。這臉皮比起乃父不遑多讓。
歷代統治者都這樣，養一批士大夫高級文人裝點門面，不如意時動輒就加罪處罰，皮之不存毛將焉附由來已久，儒家國粹。
老舍批鬥別人的時候，可曾有一點惻隱之心?以前看過老舍些的文字，是說經過一個斗爭地主的現場，回來後興高采烈，撰文讚揚。沒想到後來輪到自己，想不開了。
老舍如果是一個有一點點惻隱之心的人也不會落達那樣的下場，真是死的活該!
下場都是一樣，只是時間早晚問題。
蘇聯逼債逼死千萬人，居然有錢大吃大喝!
那年頭，餓死的幾乎都是農村人，而後才是城裏人。官員是餓不着的。
今天反對餓死3千多萬的人，他們的老子都沒餓着。
這樣一個小人，畜生，我怎麼能夠懷念?」
我贊成，把老舍這樣的人永遠綁在恥辱柱上，警示後人!
要不然，畜生般的小人盡情作孽作惡就是了，反正死後還是能享受紀念和頌揚的——中國的民風和價值觀就是這麼一代代地壞下來的!
對巨惡大奸，巨大到一般拿他無可奈何時，反而來頌揚他——於是，大奸大惡們放心大膽地作惡就是了，做得越大，反而越不必受懲罰。
犬儒
不過事與願違，你這恰是一種「別樣的紀念」!
