《金陵十三釵》國外影評：一團揉着妓女、修女和假牧師令人難以置信的紗線
荷里活報道者》首席影評人(Todd McCarthy)撰文評論對南京大屠殺的遇難人數產生了質疑。該影評不但沒有延續此前《金陵十三釵》好評如潮的口碑，對《十三釵》評價極低，票房前景看淡，而且全文充斥着對故事真實性和可信度的指責。下面就來看看《荷里活報道者》版的《金陵十三釵》國外影評。
【只有最粗魯的荷里活製片人才會想得出來這種奇招--在南京大屠殺如此陰森可怕的事件中注入性幌子--但這就是《金陵十三釵》的中心元素，它是對於一個經常被戲劇化的歷史瞬間一個過份算計的、毫無說服力的再創作。作為中國全資的率先啟用美國明星的電影之一，張藝謀精心製作的陣容豪華的電影由于貝爾的出現無疑會吸引眼球，但是它還遠不如陸川導演用同一事件拍攝的《南京!南京!》，它在北美的商業前途看來十分有限(暗淡)。
為了讓觀眾更容易走進故事，電影有意讓一個政治上沒有信條的美國人走入一群絕望的由教會學校女生和妓女的市民群體。電影從南京失守後的1937年12月13日開始，一群女學生從溫切斯特教堂找到了臨時避難所，得以躲避瘋狂施暴的日軍。同樣藏在那裏的是個孤獨的美國人約翰米勒，他的大鬍子像60年代的嬉皮士，他的行為舉止甚至對話同樣顯得愚蠢而且不合時代。用一個中國人描述他的稱謂最為恰當，那就是蠢驢，當無時無刻不自私透頂的米勒掃蕩私藏的紅酒、索要毫無根據的錢財時，人們不禁會問，也許有許許多多動機把一個白人描寫成愚笨的錢財的奴隸,當然獨在異鄉為異客意識形態上沒投入的美國人是個標準的電影人物設置，卡薩布蘭卡里的里克就是一個最令人難忘的經典。但是貝爾離那個標準相去甚遠。
很顯然，從戲劇設置來說米勒需要這樣的低起點來完成他從以自我為中心的醉鬼到高貴騎士的轉變與升華，可惜的是無論是劇本還是演員都未給人物角色提供任何實際或者生造的人物背景前史，他確實為他所目睹的震驚，但是上幾個禮拜他在哪(難道他是外星人)?這個角色沒有帶來任何觀點或者洞察力,他只是個等着被填滿的空瓶子。
同樣找尋庇護的是當地妓院的十三個花枝招展的妓女，好像是要即將登場唱《花鼓戲》的一個大合唱似的，那些嘰嘰喳喳的妓女推開那些戰戰兢兢的女學生把避難所當成了自己的家。米勒以為自己撞了大運，立即對其中最傲慢的玉墨產生了濃厚的興趣。玉墨一邊吊着心急火燎的米勒胃口，如果你幫我，我就會前所未有地報答你，所有的人都會。幫人的前提是日本人不會動西方人。米勒從混蛋到聖人的不經意的轉化源自他穿着的教士僧袍無意間阻止了闖入教堂尋找花姑娘的日軍。看到了這個便利，米勒剃掉了他的大鬍子，繼續披着神父要人的外衣。一個貌似友善的日本軍官為他手下的胡作非為道歉並暫時同意提供保護。但他還是要求教會學校的女學生來給日軍軍官的派對唱歌助興，當然所有人都知道下場會是強姦或者更糟，由此引發了在此之前膚淺表面、貪財戀物的妓女轉而自我犧牲的空前高潮的一幕。
這些社會下層的人當面臨生死攸關的當口義無反顧無私奉獻之舉當然會帶來不容置疑的感情和道德的力量，但是過多的關於這個騙局是如何實施的筆墨，無論是從現實世界還是從電影的角度來說都顯得不真實不可信,所以結局的可信度和力度都讓人質疑。】
