當代中國為什麼會如此黑暗與墮落，難道是因為滿清和傳統中國的原因嗎?對於這個問題，誰都不能夠否認，它當然不是來自滿清的腐敗軟弱，而是貨真價實地來自百年來的錯誤西化。
滿清和傳統中國帶來的物質、技術，乃至社會的落後的影響應該說早在辛亥革命後就已經是過眼煙雲，不再能夠推波助瀾，起決定性的作用了。二十年代後，無論是列強的侵略，還是十月革命一聲炮響，還是四九年後一系列的災難性的當代的問題都是由片面西化帶來的。
為此可以概括說，中國從「文化中國」走向「政治中國」，導致了當代所有的罪惡。這個變化是因為西化的影響。
而對於這個問題，從更廣闊的人類發展的背景上又讓我們看到：西方從中世紀前的「宗教國家」走到現代的「政治國家」，固然解決了人類社會的一些問題，但是卻產生了另外一些甚至依然可以說是非常嚴重的問題。可以說現代的國際社會的這些政治問題，乃至環境和社會問題都是這個「政治國家」帶來的問題。
民主化解決了一些西方中世紀「宗教國家」曾經給人類帶來的問題，可無法徹底解決當代社會的這些問題。一九八九年以後的歷史，尤其是最近十年國際社會發生的金融危機，恐怖主義，西方政客和東方極權主義的勾結給中國，給世界帶來的問題，再次讓我們非常清楚地看到現代社會的悖謬。
歷史沒有結束，也沒有發生所謂文明衝突，但是卻在現代化的框架中讓人們感到糾葛與絕望。
單靠民主制、法制，個人自由、自由經濟，無法解決環境問題，政治上濫用權力的墮落，人性的墮落，地球和人類面臨的形形色色的威脅到人類生存的問題。徹底解決這些問題讓人再次感到，大約還是必須要靠人類的自我「文化」，自我「教化」。法制佔主導地位的困境讓人們深切地感到，道德與倫理在社會中，乃至統治制度中佔主導地位對人類的社會存在，人類和自然的關係中可能應該更為重要。只有這樣才能夠解決現代社會的悖謬，走出困境。而這就是孔夫子為中國社會倡導確立的文化思想的核心。其實這也是FLG學員們所倡導的，讓西方人難以理解，感到惶惑的「真善忍」，自我修養。
其實，這並不是什麼新的東西。啟蒙時代的西方先者們在從宗教國家走向政治國家時，就在仿徨中感到了這點。所以法國的啟蒙主義者思想家那時候非常推崇中國。對此唯利是圖的政客與商人當然不可能認識到這點。因為他們只認物質，只認眼前，所以他們鄙視中國，從物質上剝削欺壓中國。而恰恰就是就是這些人，他們甚至認為崇尚文化的中國人不需要人權和民主，是二等公民。
最重要的不是制度!這使我想起了FLG的一句箴言，FLG不是治病，而是教人如何「做人」。這個現代世界難道最重要的不也是倡導、確立如何「做人」嗎!
所以，末日雖然過了，可它讓我想到，當今世界如果沒有徹底的反省和改變，沒有一個當代世界的「仲尼」誕生，世界末日還是在慢慢地到來。為此，現代人類面臨的問題同樣是，「天不生仲尼萬古常如夜，世界有末日」啊!
