去年「被」組織看電影是《周恩來的四個晝夜》。
前幾日接到通知，全體黨員前往影院觀看影片《天上的菊美》。第一感覺這是個唯美的愛情電影，但在意識到所謂「黨員」觀看的前提後，我已經可以斷定這又是一部政府推薦，企事業單位買單的主旋律組織片。
上一次「被」組織看電影是去年的《周恩來的四個晝夜》，至今對當時的場景還記憶猶心，倒不是因為影片的情節多麼引人入勝，而是伴隨影片始終的，那抑揚頓挫，高低不同的鼾聲。而我們即將觀看的這部《天上的菊美》，估計也難逃「催眠大師」的命運。
主旋律影片一般分為兩類。其一是以特定歷史事件為刻畫重點的，如《開國大典》《建國大業》《大決戰》;另外則是以特殊人物為刻畫重點的影片，如《焦裕祿》《鄭培民》。這兩種影片的「主旋律「可以因題材不同而進行個性化的修飾和創造，而其作為黨和政府宣傳教化工具的屬性卻在建國60餘年來從未有過些許改變。
《天上的菊美》是以四川藏區的基層幹部菊美多吉的親身經歷改編，刻畫了其不辭辛勞為人民服務，直至突發腦溢血而去世的故事。筆者對類似題材並不反感或牴觸，畢竟這是國家宣傳需要，無可厚非。而另我厭煩的是，在手機可以點菜，汽車可以無人駕駛的時代，主旋律影片依舊沿襲着已保持60餘年的僵化，呆板，一成不變，千篇一律的表現方式。
以人物為主線的主旋律電影，從上個世紀的《焦裕祿》《孔繁森》，到近年來的《鄭培民》《第一書記》《雨中的樹》，無論是黨和國家領導人，還是基層幹部，他們在銀幕上無一不是「全方位無死角」的高大全式形象，而觀眾們在數十年的教化中早已練就出極強的抗藥性，甚至是逆反心理，根據「邊際效益遞減」規律推斷，此類電影傳播黨和政府意識形態的職能正是因為選材和刻畫方式上的因循守舊而迅速的被弱化，其試圖傳達的價值觀也因此難以得到觀眾的認可和接受。
所以在可預見的未來，主旋律影片恐怕依舊需要「組織」才能觀看，而觀眾們的此起彼伏的鼾聲也將作為一道獨特的風景長期與之形影相伴。
