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十三個漢字讓《新華字典》顯形

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胡適他們的啟蒙百科《澄衷蒙學堂字課圖說》出版後,我多次建議大家:若要真正認字,回歸中國文化傳統,就必須放棄《新華字典》。許多人然之,也有質疑聲:《澄衷蒙學堂字課圖說》就那麼翹楚?《新華字典》真的有那麼不堪嗎?為了讓諸位有個判斷,我隨意選了十三個字,將二者的解釋並置如下:

【習】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音襲。鳥數飛曰習。習學。習氣。席入切。鳥迴飛而不搖其翄者曰翔,直飛而數搖其翄者曰習習——數動不休也,故引申為習學之習。

《新華字典》釋義:學過後再溫熟,反覆地學使熟練。

【駁】

《澄衷蒙學堂字課圖說》釋義:音博。馬色不純曰駁。斑駁。駁船。北角切。馬黃白毛雜謂之駁。駁,不純也,故獨執異議曰駁議,雜載之船曰駁船。

《新華字典》則曰:說出自己的理由來,否定別人的意見——真理是駁不倒的。

【猩】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音星。猴屬之能言者。猩猩。猩猩猴身人面,能效人言,生婆羅洲及蘇門答獵。亦能馴養,且知愛其主人。其血染物,經久不變,俗稱猩紅。

《新華字典》釋義:猩猩,哺乳動物,略像人,毛赤褐色或黑色,前肢長,無尾,吃野果。

【蜃】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音腎。大蛤曰蜃。似蛤而大,一名含漿。俗謂蜃能噓氣空中,成樓臺城郭之狀,將雨即見,名曰蜃樓。其實水面光線折入天空,與海中島嶼轉相映照,成象空際,非蜃氣所能致也。

《新華字典》釋義:大蛤蜊。蜃景:古人誤認為是蜃吐氣而成。

【燕】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音宴。冬去春來之鳥也。飛燕。音煙。幽燕。玄鳥也。翄長而彎,尾如開翦。銜泥巢於梁間,復來則仍其舊巢。其鳴甚碎。亦通作宴。因肩切。國名,周封召公於燕。在今直隸省,故今沿稱直隸為燕。

《新華字典》釋義:鳥名,背部黑色,翅膀長,尾巴像張開的剪刀,常在人家屋內或屋檐下用泥做巢,捕食昆蟲,是候鳥;古同宴;又,周代諸侯國名,在今河北省北部和遼寧省西南部。

【本】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:奔,上聲。木下曰本。木本。本原。補袞切。本從木,一在其下,艸木之根柢也。本為木之始,故事物之始皆曰本。如原事之始曰本然。豫為後地曰張本之類。俗謂書一冊曰一本,計書以冊,猶計樹以株也。

《新華字典》釋義:草木的根,跟末相對;草的莖或樹的干;中心的,主要的;根據;版本或底本;量詞。

【根】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音跟。木本蟠曲於地者曰根。根本。樹根。古痕切。植物之生,根必先立。根者發源之始也,故事之始基曰根基。窮事之源流曰根究。

《新華字典》釋義:植物莖幹下部長在土裏的部分:比喻後輩兒孫,物體的基部和其他東西連着的部分,事物的本源;量詞。

【柴】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音近豺。薪之細散者為柴。茅柴。柴扉。士佳切。柴小木散材也。大者可析謂之薪,小者合束謂之柴。引申謂燔柴之柴,言祭天時積柴而燔之也。柴胡,藥名。

《新華字典》釋義:燒火用的草木。火柴——用細小的木條蘸上磷、硫等製成的能摩擦生火的東西。

【椒】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音焦。辛香之木。椒香。花椒。即消切。本作茮。椒樹似茱萸,有針刺,葉堅而滑澤,味亦辛香。實皆有梂匯自裹,俗謂之花椒。古者後妃以椒塗壁偁椒房,取其繁衍多子也。又元旦獻酒祝壽,曰進椒酒。胡椒因其辛辢似椒,故名。實非椒也。

《新華字典》釋義:植物名。花椒,落葉灌木,枝上有刺,果實紅色,種子黑色,可供藥用或調味;胡椒,常綠灌木,種子味辛香,可供藥用或調味;番椒,辣椒,秦椒,草本植物,花白色,有的果實味辣,可用作蔬菜,又可供調味。

【樸】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音璞。叢生之木曰樸。棫樸。質樸。匹角切。樸,木之叢生而未經芟治者,如詩芃芃棫樸是也。故木之不加雕琢者曰樸。引申之,仍其本質皆曰樸,如質樸樸實之類。

《新華字典》釋義:沒有細加工的木料;樸實,樸素。

【鴟】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音摛。俗名鴟鴞為貓頭鷹。鴟鴞。餓鴟。稱脂切。惡鳥也。晝藏夜出,捕鳥鼠等為食。其聲甚惡,聞者惡之。又蹲鴟,芋也。鴟夷,革囊也。

《新華字典》釋義:鷂鷹。鴟鴞,鴟鵂,貓頭鷹一類的鳥。

【梟】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音驍。怪鴟也。梟雄。梟首。堅堯切。不孝鳥也。其子長大還食其母。黃帝欲絕其類,使百吏用之以祀。故凡誅戮有罪,懸首木上,謂之梟首。又與驍通,如梟雄之梟是。又蒲摴之采也。麼為梟,六為盧,得梟者勝。

《新華字典》釋義:即鴞;勇健;懸掛。

【豕】

《澄衷蒙學堂字課圖說》曰:音始。豬豨之總名。犬豕。合言之凡豬皆曰豕,分言之則雄為豕。豕豐體長鼻,大耳剛鬣。性好污穢,食惡物,肉內多蟲,故西人皆食牛羊肉而不食豬肉。——這是《澄衷蒙學堂字課圖說》的釋義,

《新華字典》釋義:豬。

 

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