台灣學者評論中國大陸主辦的兩岸媒體論壇為「鳥籠交流會」，香港評論者則稱中國大陸為「鳥籠國」。政治標語的陳舊與高層領導的「拜鬼」，均顯示中國沒有走出毛澤東的陰影。
一場由中國中央電視台主辦的「2013海峽兩岸媒體前瞻論壇」，日前在北京盛大召開。中正大學傳播學系副教授胡元輝在台灣《蘋果日報》發表評論，認為該論壇從議題、與會人員到結論都被制約，是一場被精心設計的「鳥籠交流會」。
胡元輝指出，中國國務院台辦主任張志軍在開幕式致辭就對論壇定調，明言應加強「正面客觀報導」，「積極傳播兩岸一家親的理念」。有關此一活動的媒體報導，只見行禮如儀的」壇」，未見你來我往的「論」，「究竟是報導被消音，還是台灣媒體人自動噤聲?十足令人費解」。
台灣雖有被認為偏綠的媒體如三立電視台等派人出席該論壇，但發行量排名在前的《蘋果日報》和《自由時報》並未受邀。胡元輝說，熟悉台灣媒體生態者皆知，台灣電視基於市場等考量，即使所謂親綠的電視媒體也不能不在兩岸交流上「禮尚往來」，但立場鮮明、較不受利益牽絆的報紙，可就受到中國官方的強力杯葛，連採訪之門都不可得，何況是這種目的鮮明的交流論壇。很顯然，作為論壇主辦者的中方根本只想「交」、不願「流」。
中國人活在「鳥籠國」
時事評論員練乙錚在信報發表文章《人民鳥籠國，鳥籠自由黨》，針對習近平曾說「把權力關進籠子裏」，練乙錚認為，漫不經意會覺得這句話說得好，看清楚現實才發覺被關在籠子裏的，不像是上頭說的黨權官權，而是民權;而且，不是偷偷摸摸地關，而是「在陽光下進行」，就怕你不知道。
練乙錚說，大陸還有其他林林總總的鳥籠：生育鳥籠、戶口鳥籠、上訪鳥籠、工會鳥籠、作家鳥籠、記者鳥籠、網絡鳥籠……「中華人民，至今活在鳥籠國里，好比冷戰時代稱的鐵幕、竹幕」。
練乙錚認為，對北京而言，八九年六四前後制訂的《基本法》是當時一個迫不得已的權宜，裏面的」民主條款」是國內外形勢迫出來的，並非鄧小平等人自願，因此到了要兌現承諾的時候，只可能陽奉陰違。「右手給你的，左手要拿回。鳥籠之內，管治的實質、專制的總量不能變。這是北京早已替2047年前的香港定下的'專制總量守恆定律'」。
政治標語新瓶裝舊酒
最近一年間，中國的許多城市都出現了大量按統一風格、統一模板製作的標語畫，沒人作過準確的統計，但作家慕容雪村估計總數要超過幾億張甚至幾十億張，他在紐約時報中文網發表評論指出，1949年以來，標語一直是共產黨重要的統治工具，即使到了今天，中國人依然活在這些簡單而粗暴的話語之下。只不過到了後極權時代，這些話語對人的影響已大不如前，或許可以視之為老式宣傳在資訊時代最後的的掙扎。
慕容雪村將這些新標語分為三類：首先是來自毛時代的話語，只是畫風作了與時俱進的改變，其中包括「高歌一曲頌黨恩」、「唱支山歌給黨聽」;其次是對中國夢的詮釋和解讀，包括「中國夢，我的夢」、「中國夢，強國夢」，「用智慧汗水鑄就中國夢」等等;第三類是對中國傳統文化的宣傳，包括「忠厚傳家久，詩書繼世長」，「行善最樂」」二人同心，其利斷金」等，其中更重要的是孝道，比如「百善孝為先」。
對這些新出現的標語，人們有各種各樣的反應。慕容雪村引述一個朋友的看法：「這些標語只配得上兩個字的評價：無聊」。同時引述一個老同學、官員的看法：「無聊當然無聊，可誰會在乎?我們能把這麼無聊的東西貼到無數面牆上，你能嗎?」
譴責「政客拜鬼」
12月26日是毛澤東120周年誕辰，中共中央七常委到毛澤東紀念館祭拜。恰逢日本首相安倍晉三參拜靖國神社。大量網民利用中共政府譴責安倍晉三的機會，諷刺、譴責「拜鬼」行為。
網民「趙士林89V」說：「祭毛講話稱全世界嚮往進步的人都敬仰毛。敬仰他什麼?敬仰他反右?敬仰他製造大饑荒?敬仰他搞文革?敬仰他和尚打傘無法無天?難道全世界進步人士都敬仰一個專制暴君?這是什麼進步人士?如果這樣進步，世界會變成什麼世界?」
網民林一民套用習近平對毛澤東的評價諷刺說：「希特拉同志是德意志偉大的思想家、軍事家、演說家，畫家...是社工黨和黨衛軍的直接締造者，是德國人民的偉大領袖……對希特拉同志的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關係……」
但是，這一類信息在新浪微博被刪除殆盡，更令人覺得鬼氣森森。另一類被大量刪除的信息是關於周永康被拘押的傳聞和評論。網民「孫大泡老窩」說，「(周永康被調查)有啥新聞性?要說貪腐，他也不是最大的一個。七大常委以及前幾任常委把自己家族產業公開一下，子女親屬國籍公佈一下，為天下做一表率，才是中國真正反腐的開始。否則，都是內鬥，別拿反腐說事，當中國人都是傻瓜呀!」
