地震前後直至去年底，我都一直在災區社調和幫忙。浩劫驟臨之初，我親眼目睹了災民跪在路邊向過往車輛討水的悲慘畫面。基層政權其時最渴求的也是水米之類廉價的物質，殘存的生命顯然並非眼淚即可滋潤。【詳見拙作災區報告《治小縣若統大國》《廢墟上的民主夢》和《餘震綿延的大地》】
那時，舉國上下都在哭。國人至少20年沒看見的政治家哭泣的鏡頭，也終於頻頻露鏡了。我像沙葉新先生一樣相信——能流淚的人至少是善良的人。合族之淚雖然無以解一隅之渴，但至少溫潤了太多久已堅硬的心靈。
那一刻，自稱「居無定所」的玉面老生余某，也終於在字面上欲哭未哭做含淚科了。就他所熟悉的梨園行來說，舞台上原不興真的灑淚【這和影視演員有別】，生哭甩指，旦哭掩袖——這是老祖宗傳下來的程式。就像文人扇胸武扇肚，媒婆老旦扇肩膀，此乃戲劇大師余某從枕頭上也能學會的招數。於是，我們看見他的淚，竟然能像練過鐵檔功的人一樣含而不泄，甚至化淚為丹，變成明代妖道媚上邀寵的丹鉛迷魂丸。
他明文聲稱他的「淚丹」是要捐給災區人民的——因未居廟堂之高，他不會憂其民；但處洋場之遠，他還是知道要憂其君的——他擔心絕嗣的那些父母誤食敵對勢力的偏方，於是擅於戲劇的大師，要搬出藥師佛的行頭來。
總理哭罷，調人調物；歌女淚乾，捐錢捐衣。余某不甘人後，遂聲稱捐金20萬——對一字千金的他來說，能如此拔一毛以利天下，即便上下皆噁心其含淚之勸，倒也能真誠期待其向善之舉。
孰料周年已遷，大師的捐款竟然又是一出丟包計——表面是一紮錢，內里是一摞紙。就是在媒體窮究之下，掉包換成的紙品，實際也還只是意向。實話說，我在災區見到過許多無良捐贈的，還真沒見過這麼缺德的。
北京某單位給我所在的災區捐了一輛看似嶄新的救護車，打開蓋子一看，原來是拿要報廢的車重新噴的漆。中央某集團也捐來整車皮的書，地方民政局看着就要哭——大堆的半月談幾代表幾榮恥，全是準備化漿的過刊廢書，正好搬到災區充數。還有某省捐去的大批衣物，一看竟然是該省頭年受災，各地捐贈去還沒開包的舊物，基本已經霉變。災區拿着這些爛貨發愁，發給災民怕傳染病毒，堆放需要租借倉庫，銷毀了又怕上級追索查賬——就是這樣的一些虛假捐贈，至少人家也花運費搬去了。可我們海上政府命名的大師呢？竟然迄今還是一紙空言。連他眼中的敵對勢力捐的錢物都早已到賬，他這個「自家勢力」怎麼這樣啊？
寫過《都江堰》因而成為該市廣告寶貝的大師，在該地歷來所受的官方禮遇，何止他所允諾的區區之數。即便他至今腆臉來話不來錢，厚道的灌縣吏員自然不便戳漏；甚至還得一定程度地為其圓謊——在某些惡僕的勾兌下聲言大師確實是要捐書，只是學校里的圖書館還未建成。更為無恥的是，僅僅捐20萬元書，災區還計劃拿出三個圖書館以他之污名命名。而大師自己，竟然已經開始自找書家題名了。我倒想知道是哪位無知官員出此下策，這樣的曲意逢迎，是否真正徵求了災區學生和家長的同意
大師廿萬空許，一毛不拔；傍款發財的某圖書公司承諾幫他出血，阮囊中準備擠出的卻是自己的倉腳庫存——這樣的賑災方略，非大師確實籌謀不出來。我也書圈中人，深知捐書的秘密。在此也敬告余門忠僕，煩請轉告大師，他給我20萬真金白銀，我幫他捐出200萬碼洋的可讀之書。這樣划算的買賣，他可願艱難解囊呢？
為後輩計，即便現錢換紙，我也希望大師本人踐諾出錢，由學校老師自己去採集可讀之書。否則，我真擔心他所開出的書單，實乃麻痹人心之鴆毒，那恐怕比不捐更壞。
