年關將近，一股「抵制春晚」的潮流從網下走到了網上。國內五名學者聲稱要抵制「春晚」陋習，並且在眾人網執行總編裴鈺的博客上發表了《新春節文化宣言》。
春晚
據新快報報道，日前，由凌滄洲、裴鈺、孔慧、黃梓峰、蒙昧聯手推出的《新春節文化宣言》在網上曝光，在宣言中，學者們表示，「春節」作為一種文明的現象，她的本質就是「人的自由」，不受任何政治、經濟和文化的羈絆。
他們認為如今「春節」被賦予了太多的教化、勸導和條條框框。春節聯歡晚會讓過年變成了看電視，讓億萬年存在的文明現象化作一種單一的視聽感受，這本身就是一種文化的庸俗。而當春節晚會承擔了很多教化、吹捧和歌功頌德的五花八門的職能之後，「春節」就在被庸俗化之後，又被工具化、舞台化、政治功能化了。
因此五位學者反對春節聯歡晚會這種電視偽民俗，他們聲稱，正是春節晚會這種工具化的方式，扭曲了春節這個人類文明節日的純樸和自由，褻瀆了中華民族的傳統文明，提出抵制「春晚」陋習，春節文化應當多元化。
同時，也有不少網民認為春晚不但了無新意，而且虛幻浮躁。
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《新春節文化宣言》
春節不是教化的產物，而是文明的產物，在教化尚未萌芽的史前時代，「春節」作為節日已然是一種文明的現象而存在着，所以，當我們今天審視「春節」的時候，不要用所謂「教化」的有色眼鏡去看待她。無論是中國傳統儒學的興衰，還是佛學的成敗，甚至近現代西方哲學文化的侵襲，「春節」都沒有消亡，甚至沒有一點點衰微，因為，它是人類文明的產物，從這個意義上來說，「春節」既無需什麼保衛，也更無需什麼發揚，她就是文明的歷史，又是發展的未來，更是人類存在的現實。
「春節」作為一種文明的現象，她的本質就是「人的自由」， 不受任何政治、經濟和文化的羈絆，包括自身的束縛，她不斷否定、創造着自己，發展着自己，在沒有文字的時候，在沒有教化的時候，人們就已經在歡度春節，人們刀耕火種，載歌載舞，關注心靈、發自內心的歡聲笑語，春節對於人們是真正意義的「自由」。在農業文明的時代，春節意味着人們對親情的凝聚，對祖先的追思，對孩童的寄望，對未來的期盼。
如今，「春節」被賦予了太多的教化、勸導和條條框框，有的人在指導人們如何過春節，有的人在用春節來承載歌功頌德的獻媚，有的人把春節當作工具加以利用，當春節聯歡晚會作為電視文明的話語壟斷工具開始「改造」春節之後，過年就變成了看電視，讓億萬年存在的文明現象化作一種單一的視聽感受，這本身就是一種文化的庸俗。當春節晚會承擔了很多教化、吹捧和歌功頌德的五花八門的職能之後，「春節」就在被庸俗化之後，又被工具化、舞台化，政治功能化了。
然而，春節不屬於任何主義，當你對春節概念的理解就是「包餃子、吃年夜飯、看春節聯歡晚會」的時候，你就忘卻了春節的「自由意義」，人們總是去尋求春節的「本質」，可是恰恰忘卻了春節的「存在」（文明）要早於她的「本質」（政治功能化）。
春節，不需要保衛什麼，不需要提倡什麼，不需要消滅什麼，不需要展示什麼，不需要表揚什麼，不需要批評什麼，只需要你自由自己的內心，只需要你自由自己的快樂，當有人問：春節我該怎麼過的時候——你去快樂，如何快樂難道需要別人的引導嗎？但有人問：不看春節晚會我們該幹什麼的時候——我們的回答是：該幹嘛幹嘛！看也是人民自由選擇的權利，不看也是人民自由選擇的權利。甚至你可以把春節晚會當作一場喜劇鬧劇醜劇來看吧，工具化是幽默，舞台化是幽默，政治功能化更是一種幽默，誰說中國人缺少幽默感，當人的心靈被分裂，被異化之後，人們竟然會對着「自由」問：我該怎麼自由？
新春節之「新」，在於回歸「文明的自由的存在」，我們不是在反對什麼，也不是在推動什麼，如果我們對於文明尚有一顆敬畏之心的話，2008年的春節，讓我們剝離所有：謊言的編造、歡樂的做作、盛世的虛偽、真情的閹割，回歸文明的存在，回歸人性的溯源。
我們的結論：春節無需保衛，春晚可以不看，注重自由精神，尊重文化多元。
春節不是教化的產物，而是文明的產物，在教化尚未萌芽的史前時代，「春節」作為節日已然是一種文明的現象而存在着，所以，當我們今天審視「春節」的時候，不要用所謂「教化」的有色眼鏡去看待她。無論是中國傳統儒學的興衰，還是佛學的成敗，甚至近現代西方哲學文化的侵襲，「春節」都沒有消亡，甚至沒有一點點衰微，因為，它是人類文明的產物，從這個意義上來說，「春節」既無需什麼保衛，也更無需什麼發揚，她就是文明的歷史，又是發展的未來，更是人類存在的現實。
「春節」作為一種文明的現象，她的本質就是「人的自由」， 不受任何政治、經濟和文化的羈絆，包括自身的束縛，她不斷否定、創造着自己，發展着自己，在沒有文字的時候，在沒有教化的時候，人們就已經在歡度春節，人們刀耕火種，載歌載舞，關注心靈、發自內心的歡聲笑語，春節對於人們是真正意義的「自由」。在農業文明的時代，春節意味着人們對親情的凝聚，對祖先的追思，對孩童的寄望，對未來的期盼。
如今，「春節」被賦予了太多的教化、勸導和條條框框，有的人在指導人們如何過春節，有的人在用春節來承載歌功頌德的獻媚，有的人把春節當作工具加以利用，當春節聯歡晚會作為電視文明的話語壟斷工具開始「改造」春節之後，過年就變成了看電視，讓億萬年存在的文明現象化作一種單一的視聽感受，這本身就是一種文化的庸俗。當春節晚會承擔了很多教化、吹捧和歌功頌德的五花八門的職能之後，「春節」就在被庸俗化之後，又被工具化、舞台化，政治功能化了。
然而，春節不屬於任何主義，當你對春節概念的理解就是「包餃子、吃年夜飯、看春節聯歡晚會」的時候，你就忘卻了春節的「自由意義」，人們總是去尋求春節的「本質」，可是恰恰忘卻了春節的「存在」（文明）要早於她的「本質」（政治功能化）。
春節，不需要保衛什麼，不需要提倡什麼，不需要消滅什麼，不需要展示什麼，不需要表揚什麼，不需要批評什麼，只需要你自由自己的內心，只需要你自由自己的快樂，當有人問：春節我該怎麼過的時候——你去快樂，如何快樂難道需要別人的引導嗎？但有人問：不看春節晚會我們該幹什麼的時候——我們的回答是：該幹嘛幹嘛！看也是人民自由選擇的權利，不看也是人民自由選擇的權利。甚至你可以把春節晚會當作一場喜劇鬧劇醜劇來看吧，工具化是幽默，舞台化是幽默，政治功能化更是一種幽默，誰說中國人缺少幽默感，當人的心靈被分裂，被異化之後，人們竟然會對着「自由」問：我該怎麼自由？
新春節之「新」，在於回歸「文明的自由的存在」，我們不是在反對什麼，也不是在推動什麼，如果我們對於文明尚有一顆敬畏之心的話，2008年的春節，讓我們剝離所有：謊言的編造、歡樂的做作、盛世的虛偽、真情的閹割，回歸文明的存在，回歸人性的溯源。
我們的結論：春節無需保衛，春晚可以不看，注重自由精神，尊重文化多元。
執筆人：裴鈺
簽名：凌滄洲（作家，學者）
裴 鈺（眾人網執行總編，學者）
孔 慧（傳媒人，學者）
黃梓峰 （傳媒人，學者）
蒙 昧（傳媒人，學者）
